"Как Кузбасс стал индустриальной жемчужиной Сибири: Исторический обзор"

Эпоха камня, бронзы
и начало железного века.

Сибирь не относится к зонам происхождения и развития (генезиса) чело-
века. Она была заселена сравнительно поздно путем естественной миграции
и распространения ареала спустя 2 млн лет после его появления на земле.
Первые представители гоминидов – архантропы – появились в Сибири в диа-
пазоне примерно от 500 до 280 тыс. лет назад (Денисовский комплекс в Гор-
ном Алтае). До сих пор предметом научной дискуссии остается вопрос о вре-
мени их появления на территории Кузбасса. Археологи называют периоды,
которые варьируются от 400 до 30 тыс. лет назад. В зависимости от приме-
няемых методов исследования, разница и хронология. Основным показателем
является глубина залегания: по мнению ученых, чем глубже в грунте лежит
находка, тем она древнее. Кемеровским археологом Ю.М. Бородкиным был
проделан большой труд по каталогизации всех археологических памятников
на территории Кузбасса, что значительно облегчает работу современных ис-
следователей. На территории Кузбасса обнаружено несколько палеолитиче-
ских стоянок: в районе «Моховский» разрез с глубиной залегания 35–40 мет-
ров (Мохово-2); в Новокузнецком районе – Бедарево II с глубиной 30–35 мет-
ров; в Кемеровском районе – Шумиха I (памятник был сильно разрушен карь-
ером) глубиною 20–30 метров; в Чебулинском районе – Шестаково IX – глуби-
на залегания 20–25 метров.
Достоверные научнообоснованные данные о появлении человека совре-
менного вида на территории Кузбасса относятся к верхнему палеолиту (40 –
10 тыс. лет до н.э.). На территории Кузбасса учтено и выявлено около полуто-
ра десятков памятников этого периода. Большинство их располагается в
верхнем и нижнем течении р. Томь. Это была последняя ледниковая эпоха —
вюрмское или вислинское оледенение. Началась она около 110 тыс. лет тому
назад и окончилась около 9700–9600 г. до н. э. Во время этой эпохи неодно-
кратно происходило разрастание и сокращение ледниковых покровов. По-
следний ледниковый максимум, когда общий объем льда в ледниках был
наибольшим, относится ко времени около 26–20 тысяч лет назад. Территория
Кузбасса находилась в предледниковой зоне. Во время ледникового максиму-
ма льды доходили до современного г. Юрга. Находясь в зоне абляции (расхо-
да)2, Кузбасс испытывал на себе только благотворное влияние ледника. Сей-
час такие предледниковые зоны являются элитными курортами: Теберда, Да-
вос, Тянь-Шань. Чистый воздух, постоянный антициклон, обилие солнечной

энергии при умеренной температуре от +5 до –12 градусов. Тающий ледник
приносил плодородный ил и обилие пресной воды, превращая долины Куз-
басса в заливные луга с обилием рыбы и травы. Это в свою очередь способ-
ствовало формированию высокоплодородных черноземных почв.
Названные выше факторы обусловили формирование так называемой
мамонтовой фауны. Для всех животных мамонтовой фауны характерны при-
способления к жизни в условиях низких температур, в частности, длинная и
густая шерсть. Многие виды животных увеличились в размерах, большая
масса тела и толстый подкожный жир помогали сохранять тепло. Добыча
большого животного позволяла людям в течение длительного времени кор-
мить всю популяцию, а относительно низкая температура помогала долго
хранить съестные припасы. Достаточно было охотиться 1–2 раза в год. Все
остальное время человек мог посвящать себя другим занятиям, не связанным
с добыванием пищи. Охота была своего рода обрядом инициации молодых
членов родовой общины. Крупные млекопитающие были достаточно легкой
добычей. В ночное время с факелами в руках их гнали к обрыву, где те, па-
дая, разбивались. Дальше охотникам оставалось только разделывать туши.
Для того чтобы оттаять замерзшее мясо, человек все чаще стал применять
огонь. Постепенно человек стал потреблять термически обработанную пищу.
Люди, как правило, на непродолжительное время селились у убитых живот-
ных, тут же изготавливая орудия труда из камня и других нестойких матери-
алов для обработки туш. После того как туши съедались, люди, оставляя ору-
дия труда, перемещались в другое место вслед за стадами. Такие стоянки и
находят археологи, в них присутствуют кости убитых животных и орудия
труда наших предков.
Грозным врагом человека был пещерный медведь. Он нередко стремил-
ся воспользоваться плодами людского труда. Его отгоняли, используя огонь.
Убить такого хищника каменными орудиями труда было невозможно, но если
удавалось застать его в замкнутой пещере, на входе разводили большой ко-
стер, закрывая вход шкурами, в результате медведь задыхался продуктами
горения. Чтобы выяснить, есть ли в пещере медведь, надо было послать раз-
ведчика, который в случае столкновения с диким зверем должен был немину-
емо погибнуть. Для этих целей выбирали слабейшего и наименее ценного чле-
на общины. Заняв пещеру, люди получали надежный кров, на входе разводи-
ли костер, и теперь никакой хищник им был не страшен.
Эта эпоха относительно беспечного существования осталась в памяти
многих народов и дошла до нас в мифах, посвященных золотому веку, поте-
рянному раю, Гиперборее и т.п. Все поменялось 12 тыс. лет тому назад. Кли-
мат изменился, температура стала колебаться от +30 до –40. Ледник растаял,
что привело к оскудению травяного покрова в предледниковой зоне. Боль-
шим млекопитающим пищи стало не хватать, мамонтовая фауна вымерла.
Человек того времени столкнулся с серьезными трудностями. Вырванный из
привычной среды, он был вынужден приспосабливаться к новым условиям
или погибать.
Объекты охоты значительно уменьшились в размерах. Это заставило че-
ловека изобретать новые орудия труда. Каменная техника стала более фили-
гранной. Появились микропластины, которые использовали для производства
составных орудий труда. Совершенствовались и методы охоты. Для пораже-
ния дичи на расстоянии человек изобрел лук со стрелами и метательные ко-

пья. Теперь он проводил больше времени в поисках пищи, это стало основ-
ным видом деятельности. Добытую пищу в летнее время трудно было хра-
нить. Периодический голод, который испытывал человек, заставлял его не
убивать раненое животное, а оставлять впрок. Приходилось замечать места,
где в обилии произрастали ягоды, травы, грибы, злаковые, пригодные в пи-
щу, а также заботиться об их сохранении. Так начинался переход от хозяй-
ства присваивающего (охота, собирательство, рыболовство) к хозяйству про-
изводящему (земледелие и скотоводство). Собранные плоды надо было пере-
носить и запасать, для этого требовались емкости. Постепенно шел процесс
накопления человеком знаний о мире, умений и навыков изготовления все
более сложных орудий труда.
Благодаря накопленным знаниям, человек смог выйти на качественно но-
вый уровень своего развития, что получило название «неолитическая револю-
ция» (VI–V тыс. до н.э.). В ряде мест постепенно происходил переход с присваи-
вающего хозяйства на производящее, а это, в свою очередь, способствовало по-
явлению стационарных поселений и развитию городской жизни. Человек освоил
керамическое производство и изобрел способы получения тканей. Освоены но-
вые приемы обработки камня: сверление, шлифование и пиление.
По мнению академика А.И. Мартынова, в Кузбассе, как и во всей Запад-
ной Сибири, сформировалась верхнеобская археологическая культура. Одна-
ко такие видные исследователи, как академики А.П. Окладников и В.И. Мо-
лодин выделяют отдельно кузнецко-алтайскую археологическую культуру. Это
расхождение во мнениях связано с тем, что Кузбасс являлся зоной контакта
народов Западной Сибири с жителями Прибайкалья. Население было этниче-
ски не однородным, а в инвентаре прослеживается влияние прибайкальских
археологических культур (китойской, исаковской и серовской).
Неолитическую эпоху в Кузбассе представляют более трех с половиной
десятков памятников: могильники, стоянки, писаницы на Томи, случайные
находки. Основой экономики по-прежнему было присваивающее хозяйство:
охота и рыболовство. Рыбу ловили костяными гарпунами и крючками, сетью.
Характерным признаком кузнецко-алтайской культуры являются крупные
каменные клинки листовидной формы и кремневые листовидные наконечни-
ки стрел. Самые крупные из них напоминают ножи серовского типа из При-
байкалья. Это оружие поражает совершенством, ювелирной работой и слож-
ной техникой. Еще одно влияние прибайкальских культур – это шлифованные
топоры из нефрита. Также известны каменные и костяные фигурки медведя,
рыб, лосей. В этом плане уникальными являются находки из Васьковского
могильника. Хоронили своих соплеменников по обряду трупоположения на
глубине 60–90 см в могильниках, ориентированных на запад или северо-
запад, останки располагали перпендикулярно течению реки ногами к берегу;
в могилу клали вещи покойного и присыпали охрой.
Новым явлением в культурной жизни неолита стало появление писаниц –
различных изображений на скалах. Как правило, изображалась фауна регио-
на (самым популярным животным был лось), солнцеподобные божества и раз-
личные сакральные символы. На территории современной Кемеровской обла-
сти (севернее областного центра) известно 7 подобных памятников: Томская
писаница, Крутая, Новоромановская I и II, Висящий камень, Никольская и
самая северная из писаниц Азии – Тутальская. Подобные изображения име-
ются южнее Кемерова, много их в Беловском районе.

Их периодически обна-руживают группы туристов. Зачастую по незнанию
они способствуют разру-
шению памятника или просто совершают акты вандализма. Каждый житель
области должен знать: если в походе он встретил нечто подобное, то это очень
ценная находка, требующая бережного отношения, ее нужно сфотографиро-
вать и уведомить специалистов. Существует мнение, что подобные писаницы
могли располагаться близ путей сезонных миграций животных, где их ждали
охотничьи засады.
Жизнь в стационарных жилищах, которые надо было обогревать, дикто-
вала свои законы. Постепенно человек понимал, что огонь это не только бла-
го, но и серьезная опасность, если его не контролировать. Очаг в жилище ста-
ли обкладывать камнями. Среди них попадались камни, содержащие руду
легкоплавких металлов. Под воздействием температуры они расплавлялись.
Вскоре человек осознал, что расплавленному веществу можно придать любую
форму. Так постепенно человек открывал для себя новый материал для про-
изводства орудий труда. Переходный этап от эпохи камня к эпохе бронзы,
когда наряду с каменными орудиями труда человек начал использовать и ме-
талл (медь, олово), называют энеолитом.
В Кузбассе в период энеолита население по-прежнему использовало тра-
диционные материалы: камень и кость.
Во второй половине III – первой половине II тысячелетия до н.э. на тер-
ритории Кузнецкого края появляются первые металлурги бронзового века.
Это были племена, ведущие кочевой образ жизни. Степная зона Евразии все-
гда являлась зоной контакта. Культурно-хозяйственный тип пастухов-
скотоводов способствовал сближению с проникающими из Передней Азии
группами европеоидного населения. Постепенно смешиваясь с местными
племенами, они дали начало самусьской археологической культуре бронзового
века (XVII–XII вв. до н.э.). Ее ареал включает Верхнее и Среднее Приобье по
рекам Васюгану и Тыму, не выходя на севере за пределы Томь-Чумышского
Приобья. Население проживало в полуземлянках площадью 30–40 кв. м., по-
селения имели четкую планировку. Особенным отличительным признаком
культуры является мелкая пластика – скульптурки голов человека и медведя.
Все изображения исключительно индивидуальны, не повторяют друг друга.
Художественные традиции самусьской культуры прослеживаются вплоть до
эпохи раннего железного века. На развитие литейного дела сильное влияние
оказывали племена тубинской бронзы. Медь поступала с территории Алтая и
Горной Шории, а олово добывали в районах рек Кия, Яя, Урюп, Золотой Ки-
тат. Отливка орудий труда велась по восковой модели. Изготавливали шести-
гранные кельты с выпуклыми бортами, овальной втулкой; наконечники ко-
пий с короткой втулкой, снабженной валиком и удлиненным пламевидным
лезвием с вильчатым ребром жесткости; вислообушковые топоры и плоские
ножи. По-видимому, в самусьской культуре произошла и первая для Кузбасса
специализация или разделение труда. Часть населения проживала в стацио-
нарных поселках и занималась производством орудий труда, охотой и рыбо-
ловством, а другая часть разводила скот в пределах Кузбасса обнаружены их
кратковременные стоянки. Некоторые исследователи считают кетов потом-
ками носителей самуськой культуры.

В XVI–XV вв. до н. э. по территории Кузбасса с востока на запад прошли
загадочные племена литейщиков и воинов, за которыми в археологии закре-
пилось название сейминско-турбинских. Несмотря на то, что это была лишь
кратковременная миграция, они оставили заметный след в развитии метал-
лургии Евразии, породив так называемый – Сейминско-турбинский межкуль-
турный (транскультурный) феномен (термин в археологии, которым опреде-
ляют резкие изменения в материальной культуре лесостепной полосы Евразии
в середине II тысячелетия до н. э.). Термин охватывает характерные металли-
ческие изделия, обнаруженные в большом количестве погребений на огром-
ной территории лесостепной полосы Евразии от Финляндии до Монголии. Эта
культура сформировалась на основе синтеза культур таежных охотников
Енисея, племен металлургов и коневодов Алтая. Эти племена воинов-
странников продвигались вдоль основных водных артерий по таежной и ле-
состепной зоне Сибири в Европу.
Раскопанные некрополи не имеют рельефных наземных сооружений, а в
могилах в громадном большинстве случаев отсутствуют человеческие остан-
ки. Информация о творцах бронзового оружия, нередко воткнутого в стенки
и пол погребальных ям, остается ничтожной.
Для этих племен были характерны предметы вооружения, сделанные из
высококачественных оловянных бронз. Особенно филигранно исполнено
оружие ближнего боя, изготовленное с применением новых технологий: ли-
стовидные копья с ребром жесткости, втульчатые наконечники топоров-
кельтов, «вислообушковые» топоры, массивные цельнометаллические ножи,
сложные луки со стрелами, булавы. Оборонительное вооружение было пред-
ставлено роговыми, костяными или бронзовыми ламелярными жилетами и
островерхими кожаными шлемами. Для передвижения использовали двухко-
лесные колесницы. Лошадь – достаточно популярный персонаж среди укра-
шений, характерных для бронзовых боевых ножей. По этим изображениям
можно судить о способе передвижения: человек крепко хватался за поводья и
скользил на широко расставленных лыжах, в то время как лошадь была
навьючена всевозможной поклажей, что позволяло быстро преодолевать
большие расстояния, перевозя с собой значительные грузы.
В середине II тыс. до н.э. на территорию Кузбасса из Приуралья пришли
племена андроновской археологической культуры. Считается, что это были
арийские племена европеоидного расового типа, которых относят к индо-
иранцам. Воинственные племена были прекрасными литейщиками и воина-
ми. Вооружение воина составлял лук со стрелами, которые имели втульчатые
наконечники, бронзовые кельты, ножи с перехватом, серпы-струги и копья с
листовидными перьями.
Война требовала четкой иерархии, поэтому в обществе присутствует со-
циальное неравенство, выделяется племенная верхушка, главы семей и воен-
ные руководители. Происходит разложение первобытнообщинного строя и
становление так называемой военной демократии. Постепенно они покоряют,
истребляют или вытесняют местные племена и распространяют свой ареал
на Южное Приуралье, Казахстан, Западную Сибирь, вплоть до Алтая и Хака-
Первоначально сложился единый для всех андроновцев хозяйственно-
культурный тип пастухов-скотоводов, по-видимому, ведших кочевой образ
жизни. Но к началу I тыс. до н.э. эти племена стали заниматься также земле-

делием, часть из них стала вести оседлый образ жизни. Земледелие развива-
лось в поймах рек, где образовывались долговременные поселения, состояв-
шие из полуземлянок. Почва обрабатывалась вручную бронзовыми мотыгами.
Сеяли в основном злаковые культуры. В лесостепной зоне Западной Сибири
получило распространение полукочевое скотоводство, скот летом пасли на
пастбищах, а зимой содержали в загонах. Разводили крупный рогатый скот,
овец и лошадей.
Известны два обряда погребения: трупоположения и трупосожжения.
Обряд трупоположения совпадает с древнеиранскими и древнеиндийскими
обрядами, а кремацию применяли в зороастризме.
На территории Кемеровской области известно несколько памятников
этой
культуры,
которые
локализованы
в
районах:
Гурьевском
(Ур-
Бедаринский), Промышленновском (Юрман, Танай-1 и 12, Васьково), Чебу-
линском (Михайловка) и Тисульском (Большепичугино-1, Песчаное Озеро-1).
На базе достижений андроновской культуры в XII – VIII в. до н.э. на тер-
ритории Сибири сложились несколько схожих культур (межовская, ирмен-
ская, карасукская, молчановская, еловская и др.). В зонах контакта культур
прослеживается взаимовлияние, что затрудняет определение их принадлеж-
ности. В 1960-е –1970-е гг. в археологической науке шли споры, к какой
культуре отнести памятники, расположенные на реке Ине: к карасукской
(А.И. Мартынов) или еловско-ирменской (В.И. Матюшенко). Зоны контакта
постепенно способствовали сближению культур и создавали предпосылки для
формирования в степной зоне Евразии скифо-сибирского мира в первом ты-
сячелетии до н.э.
Ареал ирменской культуры включал Новосибирское и Томское Приобье,
среднее течение Томи и Чулыма. На территории Кузбасса известно около двух
десятков памятников этой культуры.
Эти племена первыми в Сибири освоили верховую езду на лошади, что
способствовало постепенному формированию в степной зоне Евразии коче-
вого культурно-хозяйственного типа.
Основным видом хозяйства постепенно становится скотоводство: разво-
дили овец, лошадей, коров. Наряду с ним присутствует охота и рыболовство.
В ирменском обществе уже четко прослеживается социальная стратифи-
кация, появляются богатые захоронения и мощные, возвышающиеся над
всеми остальными, насыпи отдельных курганов. Таков, например, курган Туз
на Ваганово-II. Также, помимо родовых захоронений с шестью и более моги-
лами присутствуют и парные, что свидетельствует о постепенном разложении
родовой общины. Хоронили умерших в деревянных прямоугольных срубах,
которые ориентировали по линии юго-запад - северо-восток. Погребенных
укладывали в погребальное сооружение скорченно, на правом боку, руки пе-
ред грудью, ноги согнуты в коленях (поза эмбриона), головой на юг или юго-
запад. В изголовье устанавливались камни-обелиски. В могилу с усопшим
клали глиняные сосуды плоскодонной и круглодонной форм с резным орна-
ментом, бронзовые бляшки-пуговицы, накосники, кольца, гвоздевидные под-
вески, браслеты, лапчатые подвески, ножи и др.
Проживали ирменцы в больших наземных домах прямоугольной формы
(очевидно, поселение рода) или в небольших полуземлянках (поселение от-
дельной семьи). В поселениях развивались центры металлургического произ-

водства. На Маяковом городище найдено большое количество бронзовых
слитков, слепки, обломки бронзового брака, медная руда.
Как и андроновские племена, ирменцы отличались воинственностью.
Вооружение воина состояло из короткого копья с бронзовым прорезным
наконечником, набора легких метательных дротиков, сложного лука со стре-
лами, бронзового колющего меча, кривого коленчатого ножа. Защитное во-
оружение представлено кожаными куяками1 с нашитыми бронзовыми пла-
стинами. Живот дополнительно защищал плотный пояс. К поясу прикрепля-
лась коромыслообразная пряжка колесничего, приспособленная для заправки
поводьев. Разная величина металлических нашивок позволяла довольно плот-
но покрывать ими одежду, образуя характерные узоры. Завершает набор во-
оружения щит, имевший круглую или прямоугольную форму.
В VII в. до н.э. в степной зоне Евразии произошли важные изменения.
Человек овладел новым материалом – железом. Верховая езда способствовала
формированию в степи кочевого и полукочевого хозяйства, позволяла за ко-
роткое время преодолевать огромные расстояния, что приводило к расшире-
нию культурных контактов. В результате на огромном пространстве от Чер-
ного моря до Желтого моря, в степной и лесостепной зоне Евразии сложился
так называемый скифо-сибирский мир, включавший в себя основные куль-
туры: скифов, сарматов, сагарцев, тагарцев, саков, уюкцев, пазырыкскую
культуру и культуры ордос, а также культуры скифского облика, развивав-
шиеся под сильным влиянием скифо-сибирского мира. Основными фактора-
ми единства являлись:
1) природно-географический (степные районы Евразии, протянувшиеся
на 11 тыс. км.);
2) экономический (единый культурно-хозяйственный тип кочевых или
полукочевых скотоводов в сочетании с приречным земледелием);
3) этнический (европеоидное население индо-иранской группы);
4) идеологический, или философско-мифологическая мировоззренческая
основа (общим для всего мира стало изображение солнечного божества в виде
летящего золотого оленя);
5) внешнеполитический (необходимость противостоять экспансии рабо-
владельческих государств юга);
6) социальный (формирование политических объединений раннегосудар-
ственного типа).
В
материальном
плане
это
выражалось
в
едином
культурно-
хозяйственном типе скотоводов в сочетании с очаговыми формами орошае-
мого земледелия в поймах рек. Через эти земли пролегал великий шелковый
путь, что способствовало развитию промыслов и различных ремесел. Разви-
валось и горнорудное дело, а также металлургия и металлообработка.
На археологическом материале сформировалась так называемая скиф-
ская триада. Первым ее признаком стали общие для всех предметы вооруже-
ния: трехгранные втульчатые наконечники стрел с шипом или без и коротко-
лезвийный кинжал с бабочковидным перекрестием – акинак, а также кирко-
образное оружие – плосколезвийный чекан или клевец2 (предназначенный для
борьбы с тяжеловооруженным противником). Вторым – предметы конской
1 Куяк – тип корпусного доспеха с пластинчато-нашивной системой бронирования.
2 Чекан – боевой топорик с молоточком на конце на длинной рукоятке.

сбруи: удила и псалии1. К третьей группе признаков относят предметы зве-
риного стиля: специфические стилизованные изображения животных, вы-
полненные в определенной канонической манере.
VII-II в. до н.э. – время тагарской культуры. Ее ареал включал Хакасско-
Минусинскую котловину, Ачинско-Мариинский район. На территории Куз-
басса памятники этой культуры зафиксированы в Тисульском, Тяжинском,
Мариинском и Чубулинском районах. Лесостепную зону Кузбасса использова-
ли как пастбище. К сожалению, многие тагарские курганы были разграблены.
Тагарцы вели полукочевое хозяйство и занимались земледелием, прожи-
вали в стационарных поселениях. К настоящему времени зафиксировано бо-
лее 100 тагарских поселений, которые подразделяют на три типа:
1) укрепленное поселение – городище с останками долговременных жи-
лищ (например: Шестаковское, Усть-Ербинское, Знаменское). Такие поселе-
ния имели фортификационные сооружения: земляной вал высотой от 0,6 до
2 метров, деревянные стены и ров;
2) неукрепленные долговременные поселения, которое, как правило, рас-
полагались у пойменных приречных долин пригодных для земледелия;
3) временные сезонные стоянки пастухов (летники). Тут размещались
юртообразные жилища и загоны для скота.
Тагарское общество состояло из родовых коллективов, которые контро-
лировали пространство в радиусе 12–18 км. Земельный надел включал паст-
бища и участок реки с широкой пойменной долиной, пригодной для земледе-
лия. Шесть–семь родовых объединений составляли племя. Границы между
племенами проходили по возвышенностям и рекам. Во главе племен стояла
племенная знать. Появились верховные правители – цари, которых хоронили
в огромных курганах: таков например курган Салбык высотой 11 метров.
Данный могильный комплекс сопоставим по своим размерам с царскими
курганами скифов Причерноморья. Аналогичные комплексы меньших разме-
ров – Кара-Курган 1, Узун-Оба, Алчедат, Ягуня, Серебряково. Основное насе-
ление общества составляли свободные общинники. Отдельным классом выде-
лялись воины, в тагарских курганах их выделяют особыми нашивками на но-
гах. Появляются высококвалифицированные ремесленники и в небольшом
количестве рабы, которые присутствуют в погребениях знати.
Тагарская культура являлась переходной культурой от бронзового века к
железному, однако серьезного развития железная металлургия в ней не полу-
чила. Расположенные рядом горы были богаты полиметаллическими рудами,
что создало прекрасные условия для развития бронзового производства. Со-
став бронзы был значительно улучшен, особое место занимает золотистая
бронза. Мастерство тагарских литейщиков трудно переоценить. Оружие мог-
ло сочетать несколько металлов так, например рукоять кинжала делался из
бронзы, а клинок из железа. Бронзовые литые котлы для приготовления пищи
достигают 20 литров, а, по легендам, существовали огромные котлы до 100
литров, которые воины брали с собой в походы.
Тагарцы отличались воинственностью и в зимнее время тоже совершали
дальние походы. Ударной силой войска были лучники на лыжах, способные
предпринимать беспримерно быстрые и далекие рейды в тылу врага. О них

1 Псалии – часть древнего уздечного набора, пара стержней или пластин, прикреплявшихся
к концам удил для закрепления их во рту верхового коня.

говорится, как о людях, у которых «от колен вверху тело человеческое, а кни-
зу растет лошадиная шерсть и лошадиные копыта; они не ездят верхом, а бе-
гают со скоростью лошади». Все дело в том, что тагарские лучники надевали
кожаные штаны мехом наружу, в то время как на тело надевался гладкий
кожаный юбкообразный панцирь, состоящий из многослойных толстых ко-
жаных лент. Так у земледельческих народов появились мифические существа
сатиры – веселые жители лесов, играющие на свирелях прекрасным нимфам
(отчасти отсюда можно почерпнуть сведения о нравах тагарцев), но наряду с
этим очень воинственные и опасные. Помимо панциря и лука (лук скифского
типа ассиметричен: его длина 86,2 см, а пропорции «рогов» 1:1,2) на воору-
жении тагарского война стояли: короткое копье с бронзовым наконечником,
клевец, кинжал, нож. Щит, островерхий шлем и поножи дополняли защитное
вооружение воина. Тагарцы, в отличие от предшествующих эпох, не исполь-
зовали в бою тяжелую пехоту, с лихвой, компенсируя этот недостаток новой
тактикой боя, основанной на стремительном маневре и дистанционном бое.
Сражались летом в конном строю, а зимой выступали на лыжах. Для борьбы с
тяжелой пехотой земледельческих цивилизаций юга в бою применяли чеканы
– клевцы. Легкое киркообразное оружие было способно пробить любой доспех
и шлем. Чекан не требовал физической силы, его пробивная способность за-
висела от резкости удара, что делало его опасным оружием даже в руках
женщины или подростка.
Сильные стороны тагарского войска обернутся его слабостью в столкно-
вениях с гуннами, которые также вели маневренный дистанционный бой, но,
помимо этого, были еще и прекрасно защищены. Кроме того, основу гуннско-
го войска составляла кавалерия, легко громившая тагарских лучников.
Таким образом, в ходе естественной эволюции народы, населявшие еди-
ное пространство бывшего Советского Союза, в скифское время достигли
культурно-экономического единства. На смену скифо-сибирскому миру
придут тюркский и монгольский периоды. С этого времени начинается но-
вый этап в развитии Кузнецкой земли.